Onderdompeling in een LGBT-mars omringd door gewelddadige homofoben

Oproerpolitie beschermt deelnemers aan de eerste Gelijkheidsmars in Bialystok, noordoost Polen, op 20 juli. Foto: Artur Reszko / EPA

  Twee weken nadat meer dan 1,5 miljoen mensen in Londen de homorechten vierden, brachten demonstranten in de Poolse stad Białystok daarentegen alleen maar woede en geweld  

Dinsdag. 30 Jul. 2019 08:00 Parijs

We vertrokken van de Arsenaalgalerij in een kleine groep van ongeveer twintig mensen, eerst naar de tuinen van het Branicki Paleis in Białystok, waar een “familiepicknick” in volle gang was, georganiseerd door de lokale autoriteiten van de “wet en rechtvaardigheid” partij, in tegenstelling tot de LGBT-mars. . Er waren springkussens, maar dat was niet wat onze aandacht trok, nee, het waren meer de militaire regelingen, van grenswachten, grote kanonnen en gepantserde personeelsvoertuigen.

 

We lopen verder door de Skłodowska-straat in de richting van het plein waar de LGBT-mars zou beginnen, maar sommige mensen rennen weg en schreeuwen een andere straat in terwijl demonstranten in elkaar worden geslagen. Dus draaien we de Blueslaan in en vervolgens de Suraskastraat. Vlak voor het grote plein zien we bendes schurken 10 meter verderop mensen aanvallen: een grote kerel met een rode bivakmuts slaat iedereen in het zicht, inclusief tienermeisjes, met alle kracht neer. De menigte vlucht, maar meer “krijgers”, grote mannen met boze gezichten, rennen achter hen aan om ze te pakken te krijgen.

 

We schuilen in een apotheek. Het personeel is geschokt en er is een bang meisje van ongeveer 10 met haar moeder (ze zijn waarschijnlijk niet meegegaan op de wandeling). “Doe iets, mam,” roept ze, “haal me hier weg, ik ben bang.” Even later komt er een bevende tiener aangelopen, met wat er over is van haar gescheurde tas aan haar schouder; ze probeert de vriend te bellen met wie ze aan het wandelen was, maar hij is weer aangevallen en ze hebben het telefooncontact verloren. Ik probeer haar gerust te stellen.

 

Ik til de schouderband van haar overall op en we zorgen ervoor dat ze geen spullen kwijtraakt, want die moest ze van de stoep oprapen en in haar rugzak stoppen.

Troepen rennen langs de ramen, één met een brandende regenboogvlag. Er zijn rookwolken. Mijn vriend M denkt dat ze een auto in brand hebben gestoken, maar het zijn rookbommen. Als het wat rustiger wordt, staan we bij de deur en kijken rond om te zien wat we moeten doen.

 

Nadat we ons achter politieauto’s hebben verstopt, bereiken we het plein. Ik zou een toespraak houden bij de opening, maar daar is geen sprake van, het lijkt wel een rel. Onder een monument, aan de andere kant van het plein, staan hooligans, vlaggen en in het midden een vrij discrete optocht met regenboogvlaggen…

Er hangt een geur van rotte eieren en er wordt veel gescholden. Het politiekordon is niet “veilig”, zoals de pers later zal melden – aan onze kant zijn we geen gewelddadige mensen, dus af en toe stormen de schurken op de demonstranten af, verscheuren hun borden en dreigen ze hen in elkaar te slaan.

 

Voor alles schreeuwen ze belediging na belediging, sommigen in groepen, anderen individueel. En overal wijzen er handen naar ons, veel middelvingers, die zeggen “Fuck you, fag”. Ze scanderen “Fags out!” (op het westerse thema van de Pet Shop Boys), wat ook op hun shirts staat.

 

Seksuele verwijzingen in overvloed: ze mimen fellatio.

 Een mager mannetje rent vrijwel de hele wandeling achter ons aan. Af en toe verschijnt zijn gebruinde gezicht, verwrongen van woede, maar duidelijk ook gefascineerd.

 

“Dit zijn gewone mensen, maar met ogen vol bloed, een schorre stem die schreeuwt: ‘Fuck, motherfucker, fd. “

 

 Het zijn bijna allemaal mannen hier: hooligans, jong en oud; sommigen in neofascistische kleding, anderen als typische ooms of opa’s, met boodschappentassen in de hand. Door het werk geharde mannen op klompen, zweetvlekken onder hun armen. Maar met maskers in plaats van hun gebruikelijke gezichten, nachtmerrieachtig gemodificeerd, hun ogen vol bloed, hun stemmen hees, schreeuwend, “fuck, ass, fagots”. Het feit dat deze rozenkransen, deze kruizen, deze iconen van Jezus die ze vasthouden besmeurd zijn met vuil, doorweven met de lelijkste woorden, met taalkundige uitwerpselen, is een daad van godslastering die een Poolse bisschop nooit zou goedkeuren. Er vliegen flessen rond. De hele weg lopen we tussen de stank van rotte eieren; de kasseien zijn bedekt met gele viezigheid. We passeren een meisje van een jaar of 20, met hele mooie gelaatstrekken. Ze stopt achteraan in de wandeling; ze heeft een enorme bloedende bult op haar voorhoofd, zo groot als een pruim; haar broer aait over haar arm en met een glimlach strijkt ze met haar vingers door haar haar om de vlek te camoufleren.

 Er wordt onophoudelijk gefloten en er exploderen rotjes. Er wordt ook non-stop gezongen: ‘Fuck-off-out-of-it-it! Maar de LGBT-mars wint aan kracht; we beginnen ook mee te zingen, waardoor hun geschreeuw wordt overstemd. 

Van tijd tot tijd rijdt er een vrachtwagen met een megafoon langs de mars, die katholieke propaganda spuwt over hoe homo’s en lesbiennes tientallen kinderen verkrachten. Maar uiteindelijk komt ook onze eigen truck met muziek. Er worden grove beledigingen geuit door een zwartharige man in een t-shirt met de tekst “Army of God” en “I’m not ashamed of Jesus” (maar ik vraag me af of hij zich niet schaamt voor jou).

 

We lopen koppig door een reeks blokkades en het lijkt alsof we door de donkerste vallei lopen, een hol van leeuwen, hoewel het beslist minder nobele dieren zijn.

 

Naast de hooligans zijn er nu ook anderen: Jonge vrouwen met opeengeklemde kaken, oude vrouwen en vrouwen van middelbare leeftijd. Eentje in een zijden sjaal geeft ons deze keer geen middelvinger, maar een duim omlaag. Als we reageren met een stroom hartjes en kusjes, lacht ze narcois en trekt ze het kruisteken over ons heen. Naast haar staat een vrouw van in de 80 te stralen en enthousiast te zwaaien. Hier zijn dus twee verschillende Poolse vrouwen, schouder aan schouder. Boven hen, in een gebouw, staat een andere oude vrouw op een balkon ons te kussen. Verderop staat een boze, forse man met een sigaret in zijn mond die ons een hoop beledigende tekens geeft.

 

Ik probeer het allemaal te begrijpen, al deze woede, al dit gedrocht.

 

Met betrekking tot de mensen die naast ons lopen: er is een bewegend oud koppel dat elkaars hand vasthoudt en twee koppels met kinderwagens. Er zijn veel heteroseksuele mensen, die voor vrienden of familieleden lopen of uit menselijk fatsoen, om aan de kant van de onderdrukten te staan en niet aan de kant van de onderdrukkers. Er is een vrouw met een teckel en ons deel van de mars is bezorgd dat we te snel gaan voor het hondje, omdat hij zich gestrest zou kunnen voelen. We maken ons ook zorgen om de kinderen, maar op de een of andere manier zeggen we dat niet hardop, misschien om de situatie niet in verlegenheid te brengen. Een jongen en een meisje dragen een grote kaart met het woord LIEFDE erop geschreven; – Hij is helemaal gescheurd en verfrommeld, maar arm in arm dragen ze hem toch.

 

De allereerste pride in Bialystok werd aangevochten door de plaatselijke aartsbisschop. Foto: Artur Reszko / EPA

 

Het contrast tussen de moed van de mensen die marcheren en de lafheid van de mensen die hen aanvallen is verbijsterend. Af en toe verschijnt er een boef achter de politie die een paar mensen probeert te slaan. Het is altijd een vent zo groot als een kleerkast, die het op wil nemen tegen een jongen half zo groot als hij, of een gespierde 40-jarige man tegen een 15-jarig meisje. We weten heel goed dat als de politie er niet was, ze niet zouden stoppen met slaan, spugen en schoppen.

Vanaf het begin trilde mijn vriend M hevig, niet in staat om het gezicht te verwerken van die schurk in de rode bivakmuts die het meisje schopte – maar hij loopt door. Ik kan zien hoeveel het hem heeft gekost, maar ik weet dat hij veel moediger is dan de jongens met de t-shirts met de “vervloekte soldaten” en de schoenen van de Opstand van Warschau (beide zijn iconen van het lijden van Polen in oorlogstijd, heilige symbolen van de nationalisten) . Ze zijn alleen brutaal door de aanwezigheid van hun “kudde”.

 

We zijn hier nu al zo lang dat mensen me vragen om het podium op te gaan en de toespraak te houden die ik aan het begin zou houden. Ik doe geen moeite om mijn aantekeningen te pakken en in gedachten te spreken, dus het is niet helemaal coherent. Ik doe mijn best, maar ik vind niet de stem die ik zou willen vinden – een stem die meer vrolijk klinkt.

 

Dan blijf ik op het perron staan en besluiten we weer te gaan lopen.

Vanaf daar, op het podium met de muziek, is het hele tafereel een beetje anders en ik besluit twee, drie, vijf keer zoveel kusjes en hartjes te sturen naar iedereen die ons hun middelvinger laat zien. Een meisje van een jaar of 15 in de menigte kijkt me boos aan en haalt, zonder haar ogen van me af te houden, langzaam een vinger over haar keel. De wielen van het platform rollen over de gescheurde en bezaaide stoep

Eindelijk bereiken we pijnlijk het einde van de mars.

Dus we hebben het gehaald, we hebben het gehaald, ondanks alles.

Hoewel we omringd waren door haat.

 

Nu komt het moment van omkleden, er staat een dragqueen op het perron die haar schoenen en kostuum uittrekt. Om me heen doet iedereen hetzelfde. Het is beangstigend, misschien nog wel erger dan de zee van haat die we hebben meegemaakt. Iedereen verkleedt zich, doet weer mee aan de “normen”.

De jongen naast me zegt tegen zijn vriendin dat ze haar bril af moet zetten en de glitters die rond haar ogen schijnen zachtjes moet verminderen. Een meisje met een grote vlag probeert deze te verbergen in haar supermarkttas, maar realiseert zich uiteindelijk dat dit onmogelijk is. Ze gooit de vlag op het perron. Iedereen doet zijn regenboogaccessoires uit, vouwt de vlaggen op, stopt ze in zwarte rugzakken en trekt donkere kleren aan. Op de een of andere manier moeten ze hier weg zien te komen en verder gaan met hun leven in deze stad.

 

Terwijl mijn vriend J en ik door de zonnige stad liepen, sprong er een jongen in mijn richting die “fuck you pd’s” riep, maar daarna werd het rustiger. 

 

 

Waarom de Poolse regeringspartij de “LGBT-ideologie” demoniseert

 

De brute aanval op de gelijkheidsmars van afgelopen weekend in de noordoostelijke Poolse stad Białystok vond plaats als onderdeel van een overheidscampagne om homofobe gevoelens en angst voor de zogenaamde “LGBT-ideologie” aan te wakkeren.

 

Vijfentwintig mensen werden door de politie gearresteerd na een aanval op de mars, waarbij extreemrechtse nationalistische hooligans flessen, vuurwerk, stenen, rotte eieren en klappen naar deelnemers gooiden. Tegenstanders van de mars spuugden, vloekten en schelden – tussen het oproepen van trouw aan God en het land door.

 

Twee dagen na de parade veroordeelde Tadeusz Wojda, aartsbisschop van Białystok, het geweld als “onverenigbaar met de houding van een christen”. In zijn korte toespraak riep hij op om te bidden “voor het gezin en zijn innerlijke zuiverheid”.

 

Voorrechts tuig is al sinds het begin van de jaren negentig aanwezig in de Poolse straten. Wat de afgelopen jaren is veranderd, is dat de regering zelf regelmatig uitspraken doet die de gemiddelde godvrezende misdadiger zouden doen blozen. Voor de verkiezingen van 2015 die de regerende Partij Recht en Rechtvaardigheid (PiS) aan de macht brachten – en die plaatsvonden op het hoogtepunt van de Europese migratiecrisis – beschreef de toenmalige oppositie PiS moslimmigranten als de grote existentiële bedreiging voor de natie. Nu, met belangrijke parlementsverkiezingen in de herfst, worden homorechten gezien als een nieuwe invasie.

 

“Deze ideologieën, deze filosofieën, zijn allemaal geïmporteerd. Het zijn geen interne Poolse mechanismen,” vertelde PiS-leider Jarosław Kaczyński op een bijeenkomst in de aanloop naar de laatste Europese verkiezingen. “Ze vormen een bedreiging voor de Poolse identiteit, voor onze natie, voor haar bestaan.”

 

In veel opzichten is het enige wat Kaczyński en het tuig in de straten van Białystok uitdrukken een gevoel van machteloze woede dat de historische Poolse samenleving zich van hen verwijdert. Dit was de eerste Gelijkheidsmars in Białystok – nog maar een paar jaar geleden zou het voor velen ondenkbaar zijn geweest dat zo’n evenement had kunnen plaatsvinden.

 

Het gezag van de kerk brokkelt af, waardoor nationalisten en conservatieven doodsbang zijn dat hun land de weg van Ierland zal volgen en een “nieuwe moraal” zal omarmen die is geworteld in de taal van diversiteit en mensenrechten. De angst is gegrond. In Warschau kwamen zaterdag meer dan 1000 mensen bijeen om op te komen voor homorechten na het geweld in Bialystok. 

Amelia Rae, 15 jaar, zei: “Als er iets zou veranderen? Dan zou de regering moeten veranderen.”